Atualizando diálogos: Meditação, porque não?




A Meditação deixou de ser uma técnica ou prática religiosa, ou uma atração exótica do Oriente, para se tornar um recurso terapêutico usado e indicado em amplo expectro, inclusive pela própria Medicina ocidental. Amplamente pesquisada por renomados centros de pesquisa no Brasil e no exterior, o resultado destas pesquisas vem respaldando a prática da Meditação como prática terapêutica. Exemplo disto foram os estudos desenvolvidos pela Universidade da Califórnia (e publicado na revista NeuroImage) que acompanhou sistematicamente 22 pessoas que realizavam técnicas de Meditação, e concluiu que estas pessoas possuiam algumas estruturas cerebrais maiores, como por exemplo: hipocampo, tálamo (envolvidas no processamento das emoções) e córtex orbitofrontal (envolvido no raciocínio); em detrimento de 22 outras que não realizavam a técnica. Ou seja, a habilidade de cultivar emoções positivas é um dos primeiros resultados sentido com a prática.
A prática da Meditação não é o mesmo que relaxamento, não. Existem inúmeras técnicas e formas de se praticar a Meditação, sentar é uma delas. Alguns meditam caminhando, pouco importa; o importante é fazer com que a barrenta água de nossa mente, fruto da torrente de pensamentos, torne-se limpa e transparente. Meditar também não implica em tornar-se melhor, uma pessoa mais paciente, por exemlo, também não implica em luta. Da minha experiência, posso dizer que Meditar é não fugir, é apenas FICAR!
Em termos científicos, comprovadamente, podemos elencar os seguintes benefícios da prática da Meditação:

- altos níveis de concentração;

- eficaz no tratamento da depressão a longo prazo;

- reduz significativamente os níveis de stress e ansiedade;

- eficaz como recurso no tratamento da hiperatividade e déficit de atenção

- combate insônia;

- indicada como tratamento para mulheres com transtornos de bulimia;

- 20 minutos de prática a cada 3 dias reduz a dor em músculos, tendões e articulações;

- controle de  pressão alta;

- pessoas com problemas coronários que praticam meditação reduzem em 47% as chances de morrer de infarto;

- fortalecimento do sistema imunológico pela redução do stress através do fortalecimento e produção de células de defesas, como CD-4;

- reduz os efeitos colaterais da quimioterapia, como as náuseas; e reduz a dor provocada pela doença.


           Se você, que leu este post, conhece alguém com um dos sintomas acima, pergunte a ele: "ei, você já pensou em praticar meditação?"



TSEN TSERING apresenta:
SPRAY BEM-ESTAR

     Cuidadosamente produzido com a melhor qualidade de ervas e óleos essenciais, respeitando milenares tradições de energização de cristais e manuzeio de ervaas; o "Spray Bem-Estar" surge com a intenção pura que seu uso possa trazer equilíbrio, os ingredientes foram cuidadosamente selecionados para neutralizar e/ou suavisar momentos de desgaste físico, mental e energético a partir dos ingredientes cuidadosamente selecionados e combinados.
INGREDIENTES:

Laranjeira: traz felicidade e espanta o sentimento de tristeza e mal estar.

Sálvia: limpeza energética de miasmas e limpa o ambiente em torno.

Camomila: Sela a calma e a alegria.

Pimenta-do-reino: Revela seus maiores segredos e poderá fazer com que você entre em contato com o caminho que está precisando seguir.

Jasmim: Atua sobre as emoções tanto como sedativo como estimulante. Corta magia.

SAL MARINHO: Neutraliza qualquer energia.

Cristal de Quartzo: Desfaz negatividades da pessoa e do ambiente, equilibra emoções e traz centramento.

LIMÃO: Estimula a energia do corpo e da mente para voltar ao seu estado harmônico.

OLÍBANO: Limpa o ambiente de energias negativas. Favorece o ambiente familiar. Conecta-nocom energias mais elevadas.
PODE SER USADO  NA CASA, NO CARRO, SALAS DE ESCRITÓRIOS.

Composição: Álcool de cereais, chá de ervas, sal marinho, cristal de quartzo rosa e óleos essenciais. Produzido artesanalmente.
Disponível nas versões de 30ml e 120ml e somente sobre encomenda.





 PADMA Yoga  e TSEN TSERING apresentam:

ATIVIDADES CONJUNTAS PARA O I° SEMESTRE  DE 2012:

 Março:

§  Dia 08 às 19h : Palestra gratuita com o tema:

Movimentos Astrológicos em 2012

  Objetivo: breve noção das influências astrológicas em nossas vidas  através da movimentação dos astros previstas em 2012. E, a partir daí, de que forma podemos tirar proveito destes momentos para realizar projetos e mudanças em nossas vidas.

§  Dia 23 às 19h: Curso de Culinária Ayurvédica ;
§  Vagas limitadas: 10 alunos;
§  Valor do curso: R$ 50,00;

      Objetivo: Disponibilizar noções básicas do Ayurveda, tais como: os conceitos de doshas gunas, pakriti e vakriti, alimentação funcional ( alimento, ervas e temperos que curam), preparação do ghee (manteiga clarificada), entre outros; e assim construir uma dieta baseada em conceitos ayurvédicos aos participantes. Também será disponibilizado receitas e aula prática (preparação e degustação). 


Mês de Abril:

§  Dia 20 e 21: I Módulo do Curso: Ayurveda para vida;
§  Vagas limitadas: 10 alunos;
§  Valor de cada módulo: R$ 90,00 (1 + 2 X ou 20% de desconto à vista).

     Objetivo: Este curso, em três módulos, foi elaborado pelas necessidades das pessoas que buscam Qualidade de Vida através do  Ayurveda. Por ter sua origem na longínqua Índia, sua línguagem, conceitos, técnicas e orientações, são de difícil compreensão para nós (ocidentais); sendo assim, este curso busca trazer informações um pouco mais amplas e profundas sobre a "lógica" do Ayurveda, para então serem aplicadas pelos participantes em seu dia-a-dia. 

Mês de Maio:
§  Dia 11 às 19h : Curso de JALA NETI. (leia artigo sobre os benefícios do Jala Neti neste blog)


Conhecendo alguns métodos terapêuticos do Ayurveda


     Este material pretende descrever algumas técnicas próprias do Ayurveda, suas indicações e os resultados esperados. Deste modo você poderá se familiarizar com este milenar método de cura indiano, o qual poderá trazer muitos benefícios para sua saúde e bem estar. Contudo, sua indicação e aplicação deve ser precedido de uma avaliação, a qual indicará o tratamentos mais adequadas para você.

SHIRODHARA:

     Da raíz sânscrita Shiro(cabeça) e Dhara(fluxo contínuo), como resultado temos uma das mais profundas e relaxantes terapias da Medicina Ayurvédica. Esta terapias consiste em deixar cair um fluxo contínuo de óleo, ou outra substância terapêutica como o leite, sobre o Ajna Chakra (ponto entre as sobrancelhas, também conhecido como terceiro olho). A aplicação desta terapia pode variar entre 30 a 50 minutos,  proporcionando uma sensação de relaxamento profundo.

     O Shirodhara  "limpa a mente" ao liberar emoções profundamente enraizadas , aumenta a concentração, melhora a memória, atenua a ansiedade ao re-encaminhar os doshas para seus assentos de origem, proporcionando o equilíbrio destes. É uma técnica que revitaliza corpo e mente, o equilíbrio que o Shirodhara proporciona nos move em direção a nossa natureza primordial, fazendo com que nossa espiritualidade seja incorporada ao nosso dia a dia. Assim, todo o sistema é revitalizado, e rejuvenescemos por consequência.
     O Shirodhara sempre é antecedido por uma sessão de Ahbyanga ou oleação corporal.

Indicações: problemas de natureza psicológica, aumenta a concentração, doenças do sistema nervoso, paralisias em geral, tremores, insônias, doenças psiquiátricas, manias, epilepsia, doenças psicossomáticas, diabete, úlceras, hipertensão, psoríase, doenças por distúrbios sexuais, fibromialgia, enxaqueca, pode ser associado ao tratamento de anemias e colite, pré-terapia Panchakarma, tratamento de beleza da pele e do cabelo, rugas, acne. Como Pós Terapia para químio e rádioterapias. No auxílio ao tratamento de AIDS e como Rasayana (rejuvenescimento).
Tempo aproximado de toda aplicação: aproximamente 1:40h.

SWEDANA:

     Também conhecida como Sauna Ayurvédica, a aplicação ocorre através do vapor de medicado, ou através do uso da aromaterapia. Uma sauna a vapor com hervas é administrada usando-se ervas especiais específiass para o desequilíbrio da pessoa.
     O objetivo central da swedana é melhorar o AGNI ("fogo digestivo" responsável pela metabolização dos alimentos e de nossas experiências de vida) e eliminar AMA (toxina); a secreção de toxinas através da pele ajuda a diminuir o acúmulo desta toxina, o que, consequentemente, melhora a condição de AGNI, equilibrando  várias funções físicas e/ou mentais. Assim, elimina-se um ciclo vicioso e estabalece-se um novo ritmo metabólico; o qual contribui, inclusive, nas condições intestinais de constipação. Assim, a Swedana é capaz de: eliminar toxinas através do suor e equilibrar o AGNI; além de equilibrar e distribuir a temperatura corporal.

Por estas razões ela é indicada nos casos de:
-eliminação de toxinas em processos de desintoxicação  de KAPHA e VATA ;
-letargias, cansaço generalizado e sensação de peso em geral;
-sintomas VATA: insônia, dores em geral (tensão muscular, reumatismo, etc); ansiedade e stress;
- problemas como rinites, bronquites, sinusites e asmas;
-tratamento estéticos corporais (redução de medidas, celulite e gordura localizada);
A Swedana sempre é antecedido por uma sessão de Ahbyanga ou oleação corporal, nunca utilizada isoladamente.
Tempo aproximado de toda aplicação: aproximamente 1:20h.

GARSHANA:
     A GARSHANA, como todos os tratamentos ayurvédicos, age não apenas em nível físico mas também energético. Ela é um procedimento utilizado em tratamentos de sobrepeso (KAPHA), para se mobilizar o tecido adiposo, bem como para estimular os canais energéticos que levam a energia para as extremidades dos membros (inferiores e superiores).

     Além de trabalhar níveis profundos dos tecidos, a Garshana pode ser utilizada para tratamentos estéticos locais, bem como para a realização de um peeling, além do tratamento da obesidade e celulite. Assim ela tem como resultado a tonificação de tecidos, a desintoxicação e a redução de medidas. Além destes benefícios, as pessoas costumam sentir um estado de relaxamento profundo através da desintoxicação e do destencionamento muscular, que geram um sensação de leveza e vitalidade.
     O método da Garshana constitui inicialmente em uma oleação corporal, a qual precede o uso de ervas, pastas, sal e/ou cânfora; cuja aplicação no corpo é realizada com luvas de seda. O procedimento é encerrado com um sauna de aproximadamente 10 minutos.
Tempo aproximado de toda aplicação: aproximamente 2h.


UDWARTNA:

     A Udwartna é considerada uma modalidade de massagem dentro dos princípios terapêuticos da Ayurveda. Caracterizada pela associação da Abhyanga associada à utilização do pó de alguma erva (definida respeitando-se as particulariedades do indivíduo).
     A massagem traz excelentes resultados nos casos de:
- Excesso de kapha;

- Gordura localizada;
- Obesidade;
- Celulite;
- Pessoas kapha com problemas kapha;
- edema, retenção de líquidos;
- letargia

O pó estimulará o tecido adiposo e a circulação local, movimentando a energia kapha estagnada. De acordo com os princípios metodológicos do Ayurveda, oposto reduz oposto e semelhante aumenta semelhante; sendo assim, além  da função terapêutica específica da planta, com a aplicação da Udwartna podemos observar claramente este princípio nos componentes da massagem. O pó é seco, leve, áspero e adstringente, perfeitos para o biotipo Kapha que apresenta características pesada, pegajosa, úmida e suave.
     Não tão intensa quanto a Garshana, a Udwartana também tem ação tonificante e desintoxicante, reduz medidas, agem sobre a celulite e a flacidez.
Tempo aproximado de toda aplicação: aproximamente 1h.

ALERGIAS, RINITES, SINUSITES & afins...



JALA NETI e seus benefícios

     Jal Neti, Jala Neti, Neti Kriya, estas são todas denominações de uma técnica de limpeza das vias respiratórias superiores, a qual faz parte das práticas das Seis Ações de Purificação - também chamadas de Shat Karmas. Esta técnica consiste, basicamente, em lavar as narinas com água morna (100ml) e sal (1/2 tampa de caneta Bic) utilizando como apoio um instrumento chamado lota. Após a aplicação da técnica sugere-se que se pingue 1 ou 2 gotas de óleo (gergelim ou cálamo) ou de ghee (manteiga clarificada) em cada narina para a nutrição do canal.OBS: pessoas com problemas de sangramento nasal não devem realizar a técnica sem acompanhamento profissional. 
     Introduzir este hábito em nossa rotina diária de higienização após acordarmos não leva mais de 5 minutos; contudo, o resultado de sua prática é o controle de alergias (inclusive a “febre do feno”), tratamento de rinites e sinusites, dores de cabeça e enxaquecas, descongestionamento dos seios da face, diminuição da frequência de resfriados. A prática do Jala Neti auxilia em caso de doenças pulmonares, tais como: asma, pneumonia, bronquite e tuberculose. Essa prática também traz tranquilidade e tem ação calmante sobre o cérebro. Esta prática é bastante indicada para pessoas que moram em locais com altos índices de poluição, agindo como um tratamento preventivo de crises alérgicas e outros sintomas aqui citados.


                                                           Lota
                                                            
    
     Jala Neti Kriya estimula e massageia o sistema nervoso simpático e parassimpático, conhecido na terminologia do Yoga como canais energéticos (ou Nadis), Ida e Pingala. Ida e Pingala controlam o aquecimento e arrefecimento do corpo, agindo como um termostato interno. Este termostato regula a temperatura e os níveis de energia no sistema nervoso, ou seja, ele atua quando a energia não está sendo canalizada adequadamente, quando há excesso ou falta de energia , assim como após o aparecimento de doenças. Jala Neti Kriya ajuda a manter a boa saúde através do desbloqueio e equilíbrio destes dois canais de energia no nosso corpo físico.         Esses dois Nadis serpenteiam em volta do Nadi central, Sushumna, cruzando-o quatro vezes, na altura do segundo, terceiro, quarto e quinto chakras (nas localizações tradicionais dos chakras segundo a Yoga). O Sushumna é o Nadi mais importante do corpo, localizado no centro da coluna vertebral. Os seis chakras são ligados a esse Nadi, que termina no topo da cabeça, ou seja, no Sahasrapadma Chakra – que não é um chakra do mesmo modo que os outros seis chakras.


                  Nesta imagem você poderá visulizar os chakras, Ida e Pingala e também Sushumna
        
         São esses os três Nadis principais, que controlam todos os demais Nadis do nosso corpo. O Sushumna dá a energia básica (Prana) ao corpo inteiro e usa os chakras para distribuir essa energia aos vários órgãos e glândulas endócrinas num nível sutil. É auxiliado nesse trabalho pelos Nadis solar e lunar, respectivamente Pingala e Ida. Os textos de Yoga afirmam que existem 72.000 Nadis no corpo. Eles constituem uma rede extremamente fina de canais sutis que se espalham por todo o corpo etérico (corpo de Prana, invólucro prânico – pranamayakosha – ou corpo energético). Todas as doenças têm início a partir do congestionamento, de bloqueios ou restrições ao funcionamento do sistema de Nadis


                                    Representação dos 72.000 Nadis em nosso corpo


   Estes dois Nadis estão também diretamente ligados ao cérebro, afetando, assim, o nosso modo de pensar, perceber, experimentar e sentir. Os canais energéticos influenciam as emoções, como nos casos de preocupação e excitação, e estão na raiz da maioria dos nossos problemas emocionais quando seu estado for de desequilíbrio ou houver um bloqueio. Então, quando você pratica o relaxamento dos dois sistemas nervosos, com o passar do tempo você pode ser capaz de transformar positivamente sua saúde tanto mental como física. Todos os métodos yogues, como o pranayama e os ásanas, trabalham com esses três Nadis principais; já no Ayurveda a Abhyanga e a técnica da Marmaterapia são as principais práticas de tratamento dos Nadis.

Mais opções em nossas vidas: os Florais de Bach

     As essências florais têm sua ação baseada nos princípios de Ressonância Vibratória e da Sincronicidade, entre a energia das flores e o padrão vibratório dos seres humanos. A tradição oral de antigas culturas falam que a evolução das flores ocorreu paralelamente a evolução dos mamíferos, e que no momento que o primeiro ser espiritual nasceu em um corpo físico (humano) ocorreu "uma chuva de flores", todas as flores surgiram juntamente com este ser; ou seja, elas encontraram existência na realidade física no mesmo momento que o homem, daí a conexão entre os seres humanos e as flores.
     O uso das flores, como método terapêutico, ocorre das mais variadas formas, ele pode ser usado nas essências aromáticas, óleos aromáticos, essências florais, contato com as próprias flores, etc. Os florais atuam em cada indivíduo através de seu padrão vibratório original, com o objetivo de trazê-lo de volta ao ponto de equilíbrio. Como terapia complementar, os Florais de Bach acreditam que o sofrimento (físico e/ou mental) é um sinal de que nos afastamos da nossa essência, da Vida e do Amor, fazendo o nosso corpo sofrer. Sendo assim, se você olhar para dentro de você e descobrir o ponto que você se afastou de sua essência (processo mostrado pelo floral, então você encontrou o caminho da cura.

Cabelos ressecados? Com aspecto de "palha"? Como estão teus intestinos?

Cabelos X Intestinos: fazendo um diagnóstico ayurvédico


     Eu decidi abordar o tema sobre a qualidade dos fios de cabelo após observar muitas mulheres com cabelos extremamente quebradiços e ressecados; me impressionou o fato de serem mulheres com bons cortes de cabelos, tinturas, tratamentos para alisamento & afins. Contudo, percebi que apesar de todo o cuidado que os cabelos recebiam, o aspecto destes eram sem vida.
     Do ponto de vista do Ayurveda nosso cabelo e nossa pele nos dão uma boa ideia da condição de nossos doshas (VATA/PITTA/KAPHA) e seus possíveis desequilíbrios. Observando a condição destes cabelos eu perguntaria: como estão seus intestinos? Salvo raras exceções, certamente estas mulheres têm problemas de constipação, ou seja, seus intestinos não estão funcionando diariamente (o que para o Ayurveda é considerado "normal"). Cabelos e peles (aspecto "pele de elefante")  ressecados, somados à intestinos constipados, são sinais de que o dosha VATA está em desequilíbrio. Outros sintomas já podem estar se manifestando, tais como: insônia e/ou dificuldades para dormir, dores na ciática, ansiedade, artrites, reumatismo, celulite, problemas com queda de cabelo, entre outros. É importante ressaltar aqui que, quando entramos na menopausa (considerado pelo Ayurveda como uma "fase VATA da vida") a tendência é que todos os sintomas se agravem, em decorrência disto aparecem problemas mais graves, como, por exemplo, a osteoporose.
     No caso dos sintomas VATA (alguns descritos acima) o melhor tratamento é o uso de óleos; o óleo tem uma propriedade de aterramento (fleugma, pesado, denso), estas propriedades "assentam" as características de VATA (leve, seco e frio). A estas propriedades que caracterizam o óleo soma-se as propriedades específicas do óleo utilizado, que no caso de sintomas VATA  o óleo mais indicado é o óleo de Gergelim.
     O uso do óleo, nos casos citados, poderá ser feito através de massagem Abhyanga, aplicação Shirodhara, oleação corporal, auto massagem, massagens nos pés. A aplicação destas técnicas diminuirão o agravamento VATA (físico e mental). Outra opção é o tratamento capilar com óleo.
     Isto mesmo, aplicação de óleo no couro cabeludo; e tem mais, se você tem cabelos oleosos este não ficará mais oleoso, ao contrário, o próprio óleo (adequado) tratará do excesso de óleo do couro cabeludo. O tratamento nutre da raiz para a ponta do fio, e não apenas o fio, o resultado é um embelezamento do fio, fortalecimento da raiz e bem estar mental também. Os óleos indicados pelo ayurveda devem ser prensados à frio, de preferência orgânicos, acrescidos de essências aromáticas (também prensadas à frio); dentre as variedades disponíveis, o terapeuta ayurvédico indicará o adequado para as condições específicas de cada pessoa.
      Alguns salões do centro do país já utilizam esta técnica nas madeixas de muitas artistas famosas, o que garante hidratação, brilho e volume a seus cabelos.
     Mas se você deseja um bem estar além daquele proporcionado pela satisfação com seus cabelos experimente os tratamentos que visam equilibrar o VATA de seu corpo e de sua mente.
                                  O AYURVEDA:


     O Ayureveda teve origem no continente indiano em tempos bastante remotos; tempos em que vivíamos de acordo com os ritmos da natureza. Acordávamos e dormíamos com o nascer e o pôr do Sol, comíamos o que as estações do ano nos forneciam, respeitávamos as etapas da vida, uma época em que a comunidade visava o bem estar de todos. Neste período da existência humana os "homens sábios", ou rishis, apresentaram ao homem um sistema de conhecimento bastante amplo, chamado de VEDAS.
     Os VEDAS explanam e regulam todos os aspectos da existência humana, das verdades da vida as verdades do espírito; por exemplo, a palavra Ayurveda tem origem do sânscrito Ayur = Vida e Veda = Conhecimento e/ou Verdade; unidos, estes  conceitos perpetuam a arte de manter a vida com harmonia.
     Para o AYURVEDA, saúde significa uma existência plena para a realização do Ser, e não apenas a inexistência de doenças em um nível físico e/ou emocional (mental). Saúde e Felicidade são palavras quase que sinônimas para o Ayurveda; uma vez que os transtornos físicos do corpo têm origem em ações inadequadas da mente, sobretudo as ações que envolvem as emoções, e também em ações inadequadas com corpo, que normalmente envolvem a alimentação, o sono, a sexualidade e atividades físicas (inexistência, inadequada e/ou excessiva). Além destes aspectos "tangíveis", a espiritualidade (que aqui podem ser traduzida por ações éticas e moralmente corretas) também é um aspecto extremamente relevante para a construção do bem estar. Ou seja, para que você possa viver uma vida plena, gozando de bem estar físico e mental, longevidade e com qualidade é preciso atitudes adequadas com o corpo, com a mente e com o espírito.
     Adotar o Ayurveda enquanto estilo de viver significa conhecer as ações adequadas para seu corpo (alimentação correta, quantidade e qualidade de sono, atividade física adequada e conduta sexual correta), significa aprender a reconhecer as emoções (usá-las adequadamente para seu benefício e do outro) e também reconhecer que as ações que visam o bem estar pessoal e não coletivo (espiritualidade), prejudicam bem mais ao sujeito do que ao objeto.